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조선조 전기의 인물인 이유청의 묘소+묘소앞에 신도비와 문인석+상석 등 원형이 잘 남아 있는 무덤이다.

조선조 후기에 제작된 것으로 보이는 약사여래상+주민들은 고양 밥 할머니라 부른다고양지역에서는 보기드문 석상임

조선조 중기+왕실 종친의 묘소+국내에서 보기드문 내용의 비석으로 제사와 제물 등 당시 사회상을 알수 있는 금석문 임

조선조 전기 태종의 아들인 익령군의 묘소+조선조 초기 비석과 문인석 등 원형보존된 석물이 배치

조선조 전기의 인물인 황치신의 묘소와 신도비. 신도비의 문양이 뛰어나며 봉분 앞의 묘비와 문인석+석등 등 원형이 잘 보존된 묘 이다.

오백전은 대웅전의 뒤편에 세워진 법당으로, 현재 무등산에 남아 있는 절 건물 중 가장 오래된 것이다. 오백나한과 10대 제자상을 모시고 있으며 이 고장 사람들의 평안을 기원하기 위해 지은 것이다.

전체적으로 형식에 치우친 모습이어서, 고려 전기에 만든 것으로 추정된다. 아래층 기단이 손상되고, 일부가 없어져 심하게 갈라진 위층 기단은 거의 무너질 정도였으나, 1981년 해체, 복원하였다.

고려말의 충신인 정몽주를 비롯하여 지용기·정충신·지계최·지여해 등을 모시는 사당이다. 1910년 일본에게 나라를 빼앗기는 치욕을 당한 후 선조들의 절의와 애국정신을 이어받기 위하여 이 지방 세력가인 지응형이 1924년에 지은 것이다.

처음에는 최치원을 중심으로 최운한(崔雲漢,1444년~1499), 최형한(崔亨漢,1446~1504), 정오도(鄭吾道,1641~1732)네 분을 모셨으나, 고쳐 세우면서 최치원만을 모시게 되었다. 경내에는 강당인 지산재와 내외삼문ㆍ영당이 있는데, 그 중 지산재가 문화재로 지정되어 있다. 지산재는 정면 4칸, 측면 1칸의 팔작지붕 건물로서 중앙 3칸은 마룻바닥이고 양퇴칸은 방을 놓아 일반 민가같은 인상을 준다

조선태조(朝鮮太祖)가 왕이 되던 해 서기 1392년에 각도의 안찰사(按察使)에게 교육을 개혁(改革)하라는 명을 내린 것을 계기로 광주향교는 옛날 서석산(瑞石山) 현 무등산 서쪽 장원봉(壯元峰)아래에 세워졌으나, 호랑이가 자주 나타나서 성(城)의 동문(東門)안으로 옮겨 지었다.

청동거울 중 2마리 용이 새겨진 거울은 조각이 섬세하고 정교하다. 중심에는 2겹으로 된 연꽃을 새겼고, 그 밖으로 2마리의 용을, 외곽에는 구름무늬를 새겼다. 가운데 있는 2마리 용은 서로 반대 방향에서 꿈틀 거리는 모습이며, 예리한 발톱을 가지고 있고 여의주로 보이는 2개의 구슬이 돋아나게 새겼다. 또 다른 백색의 거울은 무늬가 없으며 별 특징이 없다. 이 2점의 거울은 고려시대 공예 조각연구에 매우 중요한 자료가 되고 있다.

부도는 승려의 무덤을 상징하여 그 유골이나 사리를 모시는 곳이다. 이 부도는 원효사 대웅전에서 왼쪽으로 약 150m 떨어진 숲속에 자리하고 있는데, 이 절에 전하고 있는 몇 안되는 유물 가운데 하나이다.

전라남도 도청 앞뜰에 놓여 있는 8각 석등으로, 불을 밝혀두는 화사석(火舍石)을 중심으로 아래에는 3단의 받침을 두고, 위에는 지붕돌과 머리장식을 올렸다.

이 불상은 근엄한 얼굴, 딱딱한 신체, 형식화된 옷주름, 어색하게 표현된 손가락 등 고려시대 마애불양식의 일면을 보여 주고 있는 귀중한 작품이다.

비는 거북받침돌 위로 비몸을 세우고 지붕돌을 얹은 형태이다. 거북받침은 거의 사각형에 가까우며 등에는 벌집모양의 육각형 안에 ‘王’자를 새겨 놓았다. 길쭉한 비몸 위에는 목조 건축을 모방한 지붕돌이 약간 파손된 채 놓여 있다. 비몸에는 앞면 윗부분에 ‘범자(梵字:불교문자)’자를 새긴 후 그 아래에 세로로 비문을 새겼는데, 이 때문에 ‘범자비’라고 부르기도 한다. 비문에는 질병을 막고 장수를 기원하는 내용이 담겨 있다.